Karfreitag
- Cofradía de María Santísima de los Dolores y Cristo de la Buena Muerte
Im Juni 1689 genehmigte der Abt von Alcalá, D. Pedro de Toledo, die Satzungen der Hermandad de Nuestra Señora de los Dolores, die ihren Sitz in der heute nicht mehr existierenden Kirche Santiago hatte. Danach verlieren sich die Spuren bis 1928, als eine Gruppe von Brüdern in der Ermita del Calvario beschloss, die Bruderschaft neu zu gründen. 1931 genehmigte der Bischof von Córdoba die Statuten der Cofradía. Eine dritte Neuorganisation erfolgte schließlich ab 1969, und damit begann ihre größte Blütezeit.
Man nimmt an, dass es sich bei der Figur der Nuestra Señora de los Dolores um jene handelt, die Marina de Pareja 1635 der Ermita del Santo Cristo del Humilladero schenkte, „mit all ihren Gewändern, gefertigt, damit sie auf den Altar gestellt werde“. Im 18. Jahrhundert, nach Fertigstellung der Ermita del Calvario, wurde sie dorthin überführt.
Über ihren Schöpfer ist nichts bekannt; es handelt sich jedoch um eine Ankleidefigur (imagen de candelero) aus dem 17. Jahrhundert. Sie gehört zu jener Gruppe von Ankleidefiguren, die die sieben Schmerzen Mariens darstellen – symbolisiert durch das flammende, von sieben Dolchen durchbohrte Herz, das sie mitten auf der Brust trägt. Bis vor Kurzem hielt sie Symbole der Passion in den Händen, die bei der letzten Restaurierung im Jahr 1978 entfernt wurden. Bereits 1956 war sie schon einmal restauriert worden.
Auch wenn es nicht urkundlich belegt ist, zog die Prozession offenbar 1930 zum ersten Mal aus. Wie bereits erwähnt, kam 1970 die Figur des Cristo de la Buena Muerte hinzu. Diese Prozession, im Volksmund als eine der am besten organisierten und optisch schönsten der Karwoche von Priego gerühmt, zieht zweimal aus: Am Karmontag steigt sie von der Ermita del Calvario zur Kirche de la Asunción hinab, und um ein Uhr in der Nacht zum Karfreitag kehren beide Prozessionsthrone in der Procesión del Silencio, der offiziellen Prozession der Bruderschaft, zu ihren jeweiligen Kirchen zurück. Die Wege verlaufen wie folgt:
Montag: Calvario, Rute, Virgen de la Cabeza, Estación, Santo Cristo, Málaga, Ancha, Río, Ribera, Corazón de Jesús und Asunción.
Frühe Morgenstunden des Karfreitags: Auszug aus der Asunción, dann Corazón de Jesús, Ribera, Carrera de las Monjas, Lozano Sidro, Virgen de la Cabeza, Rute, die veredas (Pfade) des Calvario und Ermita.
Die Virgen wird auf den Schultern ihrer Träger (costaleros) getragen, die ein schwarzes Gewand und eine violette spitze Büßerhaube (capirote) tragen. Rund 110 Träger tragen den Prozessionsthron und wechseln sich wegen der langen Strecke und des Gewichts etwa 55-mal ab. Der Leiter der Träger (capataz) führt sie mit einer Glocke und gibt je nach Manöver ein bestimmtes Signal.
1981 kamen die von Manuel Rovira Casañer geschaffenen „óvalos de los siete dolores“ (Ovale der sieben Schmerzen) zur Prozession hinzu. Es handelt sich um sieben ovale Bilder, die von Büßern vor der Brust getragen werden und die sieben Schmerzen Mariens darstellen.
Begleitet wird die Prozession von der eigenen Trommelkapelle der Bruderschaft, die 1971 zum ersten Mal mitzog. Sie besteht heute aus 38 Trommlern zuzüglich ihres Anführers (cabo) und 12 großen Trommeln (bombos). Der Rhythmus wurde von Alonso Cano und Antonio López komponiert. Diese Kapelle war die erste, die beim Aus- und Einzug ihrer Figuren die berühmten „raun“ spielte – schnelle, donnernde Rhythmen, die diesen Momenten eine besondere Ergriffenheit verleihen. Außerdem besitzt sie einen Passionsmarsch, den Francisco José Serrano eigens für die Bruderschaft komponiert hat. 1991 wurde eine in unserer Karwoche beispiellose Neuerung eingeführt: sechs Fanfarentrompeten (clarines de fanfarria). Die gespielten Stücke, darunter die Marcha del Silencio, wurden von Antonio Ureña an den Rhythmus der Kapelle angepasst.
In den frühen Morgenstunden des Karfreitags begleitet die Capilla Musical de la Vía Sacra die Procesión del Silencio beim Aufstieg zum Calvario und spielt dabei alte geistliche Musik, die einst den Passionsgesang und das Rosenkranzgebet ergänzte (Stabat Mater und Miserere).
Zu den Andachten vor der Karwoche gehört der Kreuzweg (Vía Crucis), der an allen Freitagen der Fastenzeit gebetet wird und am Viernes de Dolores (Schmerzensfreitag) endet; im Anschluss lädt die Bruderschaft die Teilnehmer ein. Danach findet der „Besamanos de la Virgen“ (Handkuss der Jungfrau) statt. Zu diesen Andachten zählt außerdem ein „quinario“ (fünftägige Andacht) in der Woche vor der Karwoche.
- Pontificia y Real Cofradía y Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de los Dolores y San Juan Evangelista
Am Karfreitag um 11 Uhr vormittags zieht die Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno aus und steigt zum Calvario hinauf, getragen von einer riesigen Menschenmenge, die darum ringt, einen Platz unter dem Tragegestell zu ergattern. Dies ist der Höhepunkt der Karwoche von Priego: Auf dem Calvario-Hügel, von dem aus man die ganze Stadt überblickt, empfangen Tausende Menschen den Segen des Nazareno und halten dabei den schlichten, symbolträchtigen hornazo (ein traditionelles Gebäck) über ihre Köpfe. Am 4. April 1953 wurde die Cofradía y Esclavitud de la Rogativa gegründet; dazu wurden zweiundzwanzig Satzungen aufgestellt, die von D. Maximiliano de Austria, Abt von Alcalá la Real, genehmigt und von Clemente VIII. bestätigt wurden. Im Jahr 1672 wurde – aus Dankbarkeit für den Schutz während der schrecklichen Epidemie, unter der die Bevölkerung in den Jahren 1650-51 litt – die Hermandad de Jesús de Nazareno offiziell gegründet, die faktisch schon zuvor bestanden hatte; man bat den Abt D. Antonio Alonso de San Martín, die sechsundzwanzig Satzungen zu genehmigen, nach denen sie fortan geführt werden sollte. Diese wurden 1672 vom Abt D. Pedro de Toledo y Osorio und von Papst Alejandro VIII. mit Bulle vom 18. August desselben Jahres erneut bestätigt. Einige Jahre nach der genannten Epidemie, nämlich 1654, beschloss man – vielleicht unter dem Eindruck der furchtbaren Seuche –, jedes Jahr im Mai „eine Novene gesungener Messen, am letzten Tag mit Predigt und Prozession“ abzuhalten.
Damit ist belegt, dass seit diesem Datum die Feste gefeiert werden, die heute als „de los domingos de mayo“ (Feste der Maisonntage) bekannt sind. Schließlich legte die Bruderschaft im Jahr 1819 dem Abt und der weltlichen Obrigkeit, vertreten durch den Congreso de la Nación, ein neues Regelwerk aus neunzehn Satzungen vor, das bis heute gilt.
Die Bruderschaft ist der Petersbasilika in Rom angegliedert. Die Figur des Jesús Nazareno ist eine manieristische Schnitzfigur aus vergoldetem und farbig gefasstem Holz, die Pablo de Rojas zugeschrieben wird und noch ihre ursprüngliche Fassung besitzt, die wahrscheinlich von Pedro de Raxis stammt und auf um 1592 datiert wird. Ihr Antlitz gilt als das Eindrucksvollste an ihr: Statt Leid oder Qual auszudrücken, strahlt es Frieden aus – dank der Gelassenheit und Schönheit seiner Züge, die jeden Betrachter tief ergreifen. Umrahmt wird das Gesicht von einem strähnigen, in der Mitte geteilten Bart und symmetrischem, gewelltem Haar, das hinter den Ohren in Locken herabfällt. Es handelt sich um eine vollständig ausgeschnitzte Figur mit einer in der Taille gerafften Tunika. Sie ist in einer schwierigen Haltung konzipiert: die Beine gebeugt, die Füße rechtwinklig zueinander gestellt, der Oberkörper entgegen der Richtung von Hals und Kopf gedreht. Im Barock wurde die Figur mit einem Samtgewand bekleidet und erhielt eine Perücke aus Echthaar; dadurch wurde nahezu die gesamte Schnitzerei verdeckt, doch sie gewann an Theatralik und Natürlichkeit. Offenbar wurde der Arm der Figur 1602 beweglich gemacht, was ihr große Schäden zugefügt hat. Um dies so weit wie möglich zu vermeiden, wurde sie vor einigen Jahren mit einem ferngesteuerten elektronischen Mechanismus ausgestattet.
In der Prozession sind außerdem die Figuren des San Juan, der María Magdalena und der Verónica zu sehen – schöne Skulpturen und unverzichtbare Begleiter beim Aufstieg zum Calvario. Sie zogen mal als Figurengruppe, mal auf getrennten Prozessionsthronen mit.
Die Figur des San Juan wird auf dieselbe Zeit datiert wie die des Jesús Nazareno und der Virgen de los Dolores, denn sie werden bereits in der Gründungsurkunde der Hermandad de los Nazarenos erwähnt. Die Virgen de los Dolores schließlich, eine Ankleidefigur (imagen de candelero), die ikonografisch zu den Schmerzensmüttern (dolorosas) zählt, ist eine typische Calvario-Figur, die Jesus auf seinem Leidensweg folgt. Am Morgen des Karfreitags riecht die Luft anders; man sagt, an diesem Tag sei in Priego jeder ein Nazareno. Schon vor elf Uhr drängt sich die Menge im Compás de San Francisco und wartet darauf, dass die Figur des Jesús Nazareno erscheint, die Punkt elf Uhr auf ihrem Thron und Tragegestell – 1942 von Francisco Tejero Steger gefertigt – unter dem Jubel der Menge aus der Kirche San Francisco auszieht.
Streng genommen ist die Prozession des Jesús Nazareno am Karfreitag gar keine richtige Prozession: Zwar zieht sie auf einem Teil der Strecke in geordneter Formation, doch der Thron des Jesús ist stets von einer Menge von Trägern umringt, von Menschen, die dem Thron nahekommen und ihn aus nächster Nähe begleiten wollen, von Kreuzen… Die Träger lassen sich nicht zählen: Während der gesamten Prozession ringen sie darum, unter das Tragegestell zu gelangen, und gefährden dabei bisweilen die Stabilität des Prozessionsthrons – ein Initiationsritus, dessen Ursprung sich im Dunkel der Zeit verliert. Der Thron bewegt sich sehr langsam, vorwärts, rückwärts, zur Seite, „¡Qué lo trepan!“. So folgt er seinem Weg durch die Carrera de Álvarez, Ribera und Carrera de las Monjas bis zum Palenque, wo sich die Prozession endgültig auflöst; auf den Ruf „paso redoblao“ hin wird der Schritt beschleunigt, der ihn bis zum Calvario hinaufträgt. Trommeln und Hörner geben den Takt an: ein kurzer, sich wiederholender, herzzerreißender Rhythmus, der sich allen, die ihn hören, einprägt – man sagt, sie würden ihn überall auf der Welt wiedererkennen.
Am Calvario angekommen, wartet die Menge gespannt neben der Virgen auf den Segen für das ganze Volk und hält dabei die hornazos in die Höhe. Das ist der Höhepunkt der Karwoche von Priego; danach bleibt nur noch die Rückkehr. In der calle Río formiert sich die Prozession erneut: Dort erwarten die Virgen und die Figuren des San Juan, der Magdalena und der Verónica den Abstieg des Jesús, der, stets von der Menge umgeben, den Rest seines Weges zurücklegt, bis er in seine Kapelle gebracht wird – um im nächsten Jahr den Karfreitagmorgen erneut so zu erleben, wie es seit Jahrhunderten geschieht. Die rund 300 Büßer der Prozession tragen ein violettes Gewand, einen gelben Gürtelstrick (cíngulo) und eine weiße spitze Büßerhaube (capirote). Die Kapelle der Bruderschaft wurde 1976 gegründet, auch wenn es Vorläufer gab, etwa die Kapelle der „Römer“ (banda de romanos), die sie mit der Bruderschaft der Columna teilte. Es marschieren 19 Hornisten, 30 Trommler, 12 große Trommeln (bombos) und eine Pioniergruppe (escuadra de gastadores) mit, die sie von der früheren Kapelle der Maristen übernommen hat. Insgesamt sind es etwa 70 Mitglieder, die militärische Rhythmen und Signale spielen – und natürlich den bereits erwähnten uralten Rhythmus des Karfreitags. 1980 wurde eine weitere Kapelle gegründet, die die Virgen de los Dolores begleitet und aus rund 40 Mitgliedern mit Trommeln und großen Trommeln besteht. Zu den Andachten, die die Bruderschaft vor der Karwoche veranstaltet, gehört je ein quinario zu Ehren des Jesús Nazareno und der Virgen de los Dolores.
- Real Archicofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de las Angustias y Nuestro Padre Jesús en su Descendimiento
1970 zog sie zum ersten Mal in Prozession aus, getragen von Trägern (costaleros). Im vierten Kapitel ihrer Regeln heißt es: „Am Abend des Karfreitags hält die Bruderschaft eine feierliche Bußprozession ab und begleitet die heilige Figur durch die Straßen von Priego de Córdoba. Der Prozessionsthron wird mit roten Nelken und weißen Kerzen geschmückt, und die Kerzen der Brüder sind rot. Die Bruderschaft zieht in größter Ordnung und Disziplin und befolgt alle Anweisungen der Ordner (celadores).“
An diesem Tag also zieht die Prozession aus der Kirche de las Angustias aus und folgt diesem Weg: calle Río, Carrera de las Monjas, Palenque, Obispo Pérez Muñoz, Cervantes, Málaga, Ancha und zurück zu ihrem Sitz in der calle Río. Die Figur wird von rund dreihundert Büßern begleitet, die ein schwarzes Gewand, eine rote spitze Büßerhaube (capirote), einen cremefarbenen Umhang, einen roten Gürtelstrick, rote Schuhe sowie schwarze Handschuhe und Strümpfe tragen. Getragen wird sie von ihren 68 Trägern, die sich nicht abwechseln. Für die Kommandos am Prozessionsthron wird eine Glocke verwendet: ein erstes Signal zur Aufmerksamkeit, ein zweites zum Anfassen und ein drittes, um ihn auf die Schultern zu heben. Einige Jahre lang zog der Thron auf Rädern aus.
Die Hermandad de las Angustias war offenbar eine der ersten, die 1970 eine eigene Kapelle gründete und sie in der Prozession mitführte. Sie besteht aus 60 Instrumenten, großen Trommeln (bombos) und Pauken.
Ihr Rhythmus wurde von Alonso Cano und Alfonso Ávila erdacht und zeichnet sich durch seinen schlichten, dramatischen Charakter aus. Derzeit zählt die Bruderschaft rund 915 Brüder, von denen etwa 450 an der Prozession teilnehmen.
Ihre Ursprünge reichen bis ins Jahr 1670 zurück, als der Abt D. Alonso de San Martín die Erlaubnis zur Gründung einer Bruderschaft und Kongregation erteilt hatte. Als die Titelfigur in ihre heutige Ermita überführt wurde, gründete man dort 1787 ein beaterio (Gemeinschaft frommer Laienschwestern). 1862 beantragten die Leiterin des beaterio und der Kaplan die Genehmigung der Statuten einer neuen Bruderschaft mit dem Titel Venerable Archicofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, angegliedert an die in der Basílica de San Nicolás in Rom bestehende Bruderschaft, was schließlich 1864 geschah. 1968 wurde die Neugründung betrieben, wobei dem bisherigen Titel der Name Nuestra Señora de las Angustias hinzugefügt wurde.
Als Vorbild für die Statuten, die seither für die Bruderschaft gelten, dienten jene, die ihr von der Cofradía del Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Señora de todos los Mártires aus Córdoba überlassen worden waren, aktualisiert gemäß dem Zweiten Vatikanischen Konzil.
Die Figurengruppe der Virgen de las Angustias besteht aus der sitzenden Jungfrau, die den toten Christus auf ihrem Schoß hält. Sie ist barock, gehört der Granadiner Schule an und lässt sich auf das Ende des 17. Jahrhunderts datieren. Es handelt sich um eine Passionsgruppe vom Typ candelero. Die Virgen ist eine Ankleidefigur mit geschnitztem und farbig gefasstem Gesicht, Hals und Händen, ebenso wie der Christus, der dem Umkreis der Brüder Mora zugeschrieben wird.
Das Antlitz der Mutter Maria spiegelt verhaltenen Schmerz angesichts des leblosen Körpers ihres Sohnes Christus wider, dessen schwere Hand kraftlos zu Boden sinkt und dessen Ausdruck weitaus dramatischer ist. Der Christus ist eine außergewöhnliche, sehr realistische anatomische Studie, das Ergebnis sorgfältigster Ausführung. 1995 kam – zur Feier des XXV. Jahrestags ihrer Neugründung und ihrer ersten Prozession – der Prozessionsthron des Nuestro Padre Jesús en su Descendimiento hinzu. Diese Gruppe besteht aus fünf Figuren – Christus, der vom Kreuz abgenommen wird, María Santísima de la Amargura, María Magdalena, San Juan und Nicodemo –, geschaffen vom örtlichen Bildschnitzer Niceto Mateo Porras.
Der Prozessionsthron wurde am 2. April 1995 vom Bischof der Diözese Córdoba, D. José Antonio Infantes Florido, in der Pfarrkirche Ntra. Sra. de la Asunción gesegnet, wo er aufbewahrt wird. Vor der Karwoche findet ein triduo (dreitägige Andacht) zu Ehren der Virgen statt, und am Morgen des Ostersonntags veranstaltet die Bruderschaft den besamanos (Handkuss) und das Schmücken des Prozessionsthrons mit Nelken.
- Real Cofradía del Santo Entierro de Cristo y María Santísima de la Soledad Coronada
Sie zieht am Abend des Karfreitags aus der Kirche San Pedro aus und folgt diesem Weg: plaza San Pedro, Ribera, Carrera de las Monjas, Palenque, Obispo Pérez Muñoz, Cervantes, Málaga, Ancha, Río, Ribera und zurück zur Kirche San Pedro. Diese Prozession ist eine der feierlichsten der Karwoche. Da sie die offizielle Prozession der Karwoche ist, nehmen Abordnungen aller Bruderschaften in ihren charakteristischen Farben und mit ihren jeweiligen Bannern (pendones) teil, zusammen mit Vertretern der Kirche sowie der zivilen und militärischen Behörden. Die Virgen de la Soledad zieht unter einem Baldachin (palio) auf einem neuen, versilberten Thron, der 1991 in Sevilla gefertigt wurde, auf den Schultern ihrer 90 Träger. Der Cristo liegt in seinem Schrein und wird von 38 Trägern getragen. Jeder Thron hat einen Leiter der Träger (capataz), der die Kommandos mit Glockenschlägen gibt.
Die Büßer der Prozession tragen ein schwarzes Gewand mit schwarzer Kapuze (verdugo) und eine gelbe Kordel. Die Banda Municipal de Música begleitet die Prozession zusammen mit der Trommelkapelle der Bruderschaft, die aus 55 Trommlern und 15 großen Trommeln (bombos) besteht.
Ihr Ursprung geht auf das Jahr 1975 zurück.
Der Rhythmus der Kapelle stammt von José Joaquín Alcalá; er weist Variationen beim Aus- und Einzug in die Kirche auf sowie einen sanften Schlag, der einen Kontrast erzeugt und deutlich macht, dass es sich um einen Trauerzug handelt. Außerdem wurden die Trommeln um einen Holzblock (caja china) ergänzt, dessen Klang dem Rhythmus eine besondere Note verleiht.
Am 20. Januar 1594 wurde die Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad mit Sitz in der Ermita de San Pedro Apóstol in Priego gegründet. Auf Initiative von Diego de Alcaraz, unterstützt von weiteren Bürgern und dem Lizentiaten Marcos López, Vikar der Stadt, wurde sie von Bernabé Serrano Alférez, Gouverneur der Abtei Alcalá la Real, während der Amtszeit des Abtes Maximiliano de Austria genehmigt.
Bereits die ursprünglichen Statuten sahen am Nachmittag des Karfreitags eine Geißlerprozession (procesión de disciplina) mit der Figur des Cristo Yacente vor; als Hauptfest legten sie das Fest des Niño Perdido fest, das am dritten Sonntag nach Epiphanias gefeiert wird, ebenso die Teilnahme an den Begräbnissen der Mitglieder.
In den ersten Monaten des Jahres 1684 wurde – nach dem Vorbild ähnlicher, bereits zuvor im Ort gegründeter Vereinigungen – die Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad gegründet. Die neue Vereinigung hatte den Charakter einer Bittbruderschaft (rogativa) und rief die Votivfeste im Mai ins Leben. Im selben Jahr wurde mit der alten Cofradía eine Vereinbarung (concordia) unterzeichnet und eine weitere mit der Gemeinschaft der Franziskanermönche, die in jenen Jahren die Bauarbeiten an der Kirche abschlossen.
Die endgültige Vereinigung erfolgte 1859, als Isabel II. neue Statuten genehmigte. Es waren die umfangreichsten ihrer Geschichte, und zum ersten Mal wurde der Name vereinheitlicht: Cofradía del Santo Entierro de Cristo y Soledad de María Santísima.
Als sich Isabel II. 1860 zur Schutzherrin und Ehren-Hermana Mayor (Ehrenvorsitzende) erklärte, erhielt die Bruderschaft den Titel Real (königlich).
Diese Regeln wurden später, im Jahr 1882, zur Zeit von Fray Ceferino González, Bischof von Córdoba, reformiert.
Im 20. Jahrhundert wurden zweimal Statuten ausgearbeitet, stets nach den Vorgaben des Generalvikariats des Bistums. Die letzten wurden 1993 genehmigt; neben den traditionellen Zielen enthalten sie weitere apostolische, bildungsbezogene und karitative Ziele. Gegenwärtig ist – der von Isabel II. begonnenen und von ihrem Sohn Alfonso XII. fortgeführten Tradition folgend – König Juan Carlos I. Ehrenvorsitzender (Hermano Mayor Honorario) und Königin Doña Sofía Ehrenkammerfrau (Camarera de Honor).
1994 wurde das 400-jährige Gründungsjubiläum (IV Centenario) der Bruderschaft begangen, und die Figur der Nuestra Señora de la Soledad wurde kanonisch gekrönt.
Die Virgen de la Soledad ist eine barocke Figur aus dem 17. Jahrhundert von unbekanntem Künstler, die zu den Ankleidefiguren gehört und wohl aus Granada stammt. Ihr Antlitz zeigt trotz der Tränen einen verhaltenen Schmerz, kaum mehr als ein Schluchzen. Die Arme sind angelegt, damit der Schmerz nicht nach außen dringt. Sie wurde 1946 restauriert, wobei sich ihre Gesichtszüge veränderten.
Der Cristo yacente wird auf das letzte Drittel des 16. Jahrhunderts datiert. Er wird Pablo de Rojas zugeschrieben; die Ähnlichkeit mit der Figur des Jesús Nazareno ist offensichtlich. Sein Antlitz ist schlicht, umrahmt von einem Bart in großen Strähnen und gewelltem Haar. Die Anatomie ist gut ausgearbeitet, wenn auch ohne viele Details, mit einer Vorliebe für große Flächen. Er ist als Leichnam dargestellt, auf dem Rücken liegend, mit den charakteristischen Merkmalen des Todes, die die körperlichen Leiden der Passion widerspiegeln. Er bewahrt die Patina seiner alten elfenbeinfarbenen Fassung, und es ist keine Restaurierung bekannt. Der Cristo ruht in einem schönen Schrein aus Glas und farbig gefasstem Holz.
Neben diesen Titelfiguren wird in der Kapelle ein Gekreuzigter aus dem Jahr 1619 vom Bildhauer Juan Fernández de Lara verehrt, der zusammen mit einer Figur der María Magdalena und einer des San Juan früher für die Darstellung der Kreuzabnahme (Descendimiento) diente.
Am Abend des Gründonnerstags werden in der Kirche San Pedro die Virgen de la Soledad und der Cristo yacente außerhalb seines Schreins zusammen mit den Symbolen der Bruderschaft ausgestellt. Die ganze Nacht hindurch halten die Caballeros del Santo Entierro abwechselnd Wache. Beeindruckend ist die Inszenierung, mit der dieses altarähnliche Bild aufgebaut wird, untermalt von gregorianischem Gesang und dem Duft von Wachs, von Weihrauch…
- Cofradía de María Santísima de los Dolores y Cristo de la Buena Muerte
Am Karmontag zieht die Cofradía de María Santísima de los Dolores y Cristo de la Buena Muerte vom Calvario herab; in den frühen Morgenstunden des Karfreitags kehrt sie in einer Prozession der Stille und Buße wieder hinauf zurück.
Im Juni 1689 genehmigte der Abt von Alcalá, D. Pedro de Toledo, die Satzungen der Hermandad de Nuestra Señora de los Dolores, die ihren Sitz in der heute nicht mehr existierenden Kirche Santiago hatte. Danach verlieren sich die Spuren bis 1928, als eine Gruppe von Brüdern in der Ermita del Calvario beschloss, die Bruderschaft neu zu gründen. 1931 genehmigte der Bischof von Córdoba die Statuten der Cofradía. Eine dritte Neuorganisation erfolgte schließlich ab 1969, und damit begann ihre größte Blütezeit.
Man nimmt an, dass es sich bei der Figur der Nuestra Señora de los Dolores um jene handelt, die Marina de Pareja 1635 der Ermita del Santo Cristo del Humilladero schenkte, „mit all ihren Gewändern, gefertigt, damit sie auf den Altar gestellt werde“. Im 18. Jahrhundert, nach Fertigstellung der Ermita del Calvario, wurde sie dorthin überführt.
Über ihren Schöpfer ist nichts bekannt; es handelt sich jedoch um eine Ankleidefigur (imagen de candelero) aus dem 17. Jahrhundert. Sie gehört zu jener Gruppe von Ankleidefiguren, die die sieben Schmerzen Mariens darstellen – symbolisiert durch das flammende, von sieben Dolchen durchbohrte Herz, das sie mitten auf der Brust trägt. Bis vor Kurzem hielt sie Symbole der Passion in den Händen, die bei der letzten Restaurierung im Jahr 1978 entfernt wurden. Bereits 1956 war sie schon einmal restauriert worden.
Im Jahr 1970 kam aus der Kirche Virgen de la Cabeza der Cristo de la Buena Muerte zur Prozession hinzu, eine Schnitzfigur der Granadiner Schule. Sie stammt aus der ehemaligen Ermita de San Luis. Eine Zeit lang wurde sie auf dem Friedhof aufbewahrt, bis die Bauarbeiten an der Kirche Virgen de la Cabeza abgeschlossen waren. Vermutlich stammt sie aus dem 17. Jahrhundert und wird teils Juan Fernández de Lara, teils José de Mora zugeschrieben. Ikonografisch zählt sie zu den Darstellungen des sterbenden Christus.
Auch wenn es nicht urkundlich belegt ist, zog die Prozession offenbar 1930 zum ersten Mal aus. Wie bereits erwähnt, kam 1970 die Figur des Cristo de la Buena Muerte hinzu. Diese Prozession, im Volksmund als eine der am besten organisierten und optisch schönsten der Karwoche von Priego gerühmt, zieht zweimal aus: Am Karmontag steigt sie von der Ermita del Calvario zur Kirche de la Asunción hinab, und um ein Uhr in der Nacht zum Karfreitag kehren beide Prozessionsthrone in der Procesión del Silencio, der offiziellen Prozession der Bruderschaft, zu ihren jeweiligen Kirchen zurück. Die Wege verlaufen wie folgt:
Montag: Calvario, Rute, Virgen de la Cabeza, Estación, Santo Cristo, Málaga, Ancha, Río, Ribera, Corazón de Jesús und Asunción.
Frühe Morgenstunden des Karfreitags: Auszug aus der Asunción, dann Corazón de Jesús, Ribera, Carrera de las Monjas, Lozano Sidro, Virgen de la Cabeza, Rute, die veredas (Pfade) des Calvario und Ermita.
Die Virgen wird auf den Schultern ihrer Träger (costaleros) getragen, die ein schwarzes Gewand und eine violette spitze Büßerhaube (capirote) tragen. Rund 110 Träger tragen den Prozessionsthron und wechseln sich wegen der langen Strecke und des Gewichts etwa 55-mal ab. Der Leiter der Träger (capataz) führt sie mit einer Glocke und gibt je nach Manöver ein bestimmtes Signal.
Der Cristo wird auf ungewöhnliche Weise von nur acht Trägern getragen. Er wird von vier riesigen Fackeln flankiert, die dem Prozessionsthron große Pracht verleihen. Der Leiter der Träger gibt seine Anweisungen mit kleinen Handzeichen und bisweilen mit seinem Umhang.
1981 kamen die von Manuel Rovira Casañer geschaffenen „óvalos de los siete dolores“ (Ovale der sieben Schmerzen) zur Prozession hinzu. Es handelt sich um sieben ovale Bilder, die von Büßern vor der Brust getragen werden und die sieben Schmerzen Mariens darstellen.
Begleitet wird die Prozession von der eigenen Trommelkapelle der Bruderschaft, die 1971 zum ersten Mal mitzog. Sie besteht heute aus 38 Trommlern zuzüglich ihres Anführers (cabo) und 12 großen Trommeln (bombos). Der Rhythmus wurde von Alonso Cano und Antonio López komponiert. Diese Kapelle war die erste, die beim Aus- und Einzug ihrer Figuren die berühmten „raun“ spielte – schnelle, donnernde Rhythmen, die diesen Momenten eine besondere Ergriffenheit verleihen. Außerdem besitzt sie einen Passionsmarsch, den Francisco José Serrano eigens für die Bruderschaft komponiert hat. 1991 wurde eine in unserer Karwoche beispiellose Neuerung eingeführt: sechs Fanfarentrompeten (clarines de fanfarria). Die gespielten Stücke, darunter die Marcha del Silencio, wurden von Antonio Ureña an den Rhythmus der Kapelle angepasst.
In den frühen Morgenstunden des Karfreitags begleitet die Capilla Musical de la Vía Sacra die Procesión del Silencio beim Aufstieg zum Calvario und spielt dabei alte geistliche Musik, die einst den Passionsgesang und das Rosenkranzgebet ergänzte (Stabat Mater und Miserere).
Zu den Andachten vor der Karwoche gehört der Kreuzweg (Vía Crucis), der an allen Freitagen der Fastenzeit gebetet wird und am Viernes de Dolores (Schmerzensfreitag) endet; im Anschluss lädt die Bruderschaft die Teilnehmer ein. Danach findet der „Besamanos de la Virgen“ (Handkuss der Jungfrau) statt. Zu diesen Andachten zählt außerdem ein „quinario“ (fünftägige Andacht) in der Woche vor der Karwoche.